ZainuddinAri
ZainuddinAri mempersembahkan
Umar bin Khattab
ZainuddinAri mempersembahkan
Umar bin Khattab
ZainuddinAri mempersembahkan
Umar bin Khattab
ZainuddinAri mempersembahkan
Umar bin Khattab
Episode 2
Selamat pagi, Abu Bakar.
Selamat pagi.
Kau tak datang ke Darun Nadwah bersama kami?
Kami membutuhkanmu.
Tidak.
Sekarang aku sibuk, kalian takkan butuh aku.
Ada apa dengan Abu Bakar?
Ia sudah jarang muncul di pertemuan.
Mungkin ia sibuk dengan sesuatu yang serius dan dirahasiakan olehnya.
Sebelumnya ia sangat suka bergaul.
Ah, Umar!
Bagaimana kabarmu, Umar?
Aku baik kalau pamanku juga baik.
Ikutlah bersama kami, atau kau juga sibuk?
Juga? Tak ada yang menjauhkanku dari urusan kaum.
Kalau mereka menginginkan sesuatu, maka itu keinginanku juga.
Mari.
Abu Bakar!
Utsman, kau mau ke mana?
Ke tempat pertemuan.
Apa ada hal baru yang perlu diselesaikan?
Tidak, ini diskusi biasa saja.
Kalau ada hal yang baru, kau yang pertama mengetahuinya.
Sepertinya kau meresahkan sesuatu.
Kalau kau mau, kau bisa mengatakannya padaku,
akan kucoba membantumu semampuku.
Apa yang kupunya adalah sesuatu yang akan bermanfaat bagimu.
Aku tak akan menyembunyikannya tanpa membaginya kepada yang aku cintai.
Kau adalah sahabat terbaikku.
Begitu juga denganmu, tapi...
Tinggalkan pertemuan sekarang dan ikut denganku.
Bagaimana pendapatmu dengan saudaramu ini?
Siapa? Kau?
Pernahkah aku membohongimu?
Pastinya tidak. Kau orang paling jujur dan baik.
Dan seseorang yang paling jujur adalah Muhammad bin Abdullah.
Jelas seperti yang kaukatakan, jujur dan dapat dipercaya.
Tapi kenapa dengannya? Kau tak mau bicara?
Tentu, dengan syarat kau berjanji bahwa kau tak akan menyebarkannya,
meskipun kau suka atau tidak dengan apa yang kukatakan.
Kau jadi membuatku resah, aku berjanji,
tentu apa yang kauminta untuk disembunyikan pasti sangat serius.
Ya, benar.
Orang Arab belum pernah mendengar yang seperti ini sebelumnya.
Dan itu memberikan jalan yang benar di kehidupan ini dan kehidupan akhirat.
Akhirat? Apa itu akhirat?
Bagaimana keadaan sepupumu? Maksudku Muhammad.
Ia baik-baik saja, dengan rahmat Tuhannya.
Siapa Tuhannya?
Aku melihatmu tadi dengannya di jalan pegunungan.
Kau melihatnya?
Apa yang kalian lakukan?
Kau bersujud kemudian berdiri.
Itu bukanlah sujud yang dilakukan di dekat berhala.
Jadi, aku belum pernah melihatnya atau kau bersujud kepada berhala kita.
Yang kaulihat adalah salat, Ayah,
di mana Tuhan memerintahkannya melalui nabi-Nya.
Nabi? Maksudmu...
Keponakan Ayah, Muhammad,
ia adalah seorang nabi.
Dan wahyu yang diberikan padanya adalah dari langit.
Itu adalah Alquran, Perkataan Tuhan. Aku mengikuti agama, Islam.
Nabi, wahyu, Alquran, Islam.
Kau sudah bicara banyak, Nak.
Duduklah dan ceritakan tentang agama yang kausebutkan ini,
lalu apa artinya?
Kau mau ke mana, Ammar?
Aku ada urusan yang harus kudatangi.
Kau sering pergi keluar
dan aku tak tahu apa yang kauperbuat.
Kalau aku bertanya, kau hanya bilang mendatangi sebuah urusan.
Urusan apa? Dan kau, Umi Ammar?
Aku pergi ke rumah Abu Hakam bin Hisyam.
Istrinya menyuruhku datang karena ada suatu hal.
Harusnya Ibu bilang, "untuk melayaninya".
Apa ia tak cukup punya budak?
Budaknya sedang tak sehat.
Lagi pula, kita berutang jasa kepada Bani Makzhum.
Bukankah kita sekutunya?
Ya, sekutunya, bukan budaknya.
Ibu mungkin mantan budak wanita yang dimiliki oleh mereka,
tapi ia membebaskan Ibu dan menikahkan dengan ayah sebelum ia meninggal.
Karena itu Bani Makhzum mau agar Ibu melayani mereka,
sebagaimana Ibu masih-
Tidak, Nak.
Jangan buru-buru, atau kau akan jerumuskan kita sampai tak bisa menghadapinya.
Kita tak boleh mengabaikan keinginan orang.
Saat aku datang dari Yaman ke kota ini,
Bani Makhzum menerimaku dan memberikan perlindungan padaku,
menjadikanku sekutunya, jadi aku berutang nyawa kepada mereka.
Tak ada yang memiliki nyawa selain penciptanya.
Apa yang ia katakan?
Anakku, ia menunjukkan kepada kita kebenaran, jadi tetaplah bersamanya.
Dan jangan beri tahu seorang pun tentang kalian berdua sampai Tuhan berkehendak diungkapkan.
Selamat datang, Umar. Selamat datang, Keponakanku.
Duduk di sini.
Bagaimana keadaan Khattab?
Ia baik.
Kau ke sini ingin mengunjungi pamanmu atau ada maksud lain?
Apa pun itulah.
Kalau berkunjung, kau diterima.
Kabar apa yang kaupunya?
Beberapa percakapan yang kita dengar dan tak menyenangkan.
Aku tak menyangka pamanku Abu Hakam tak menyadarinya.
Maksudmu Muhammad.
Kalau apa yang kita dengar benar,
kita tak punya bukti untuk menahannya sampai ia menunjukkan dirinya di khalayak ramai.
Kita tak tahu apa tujuannya.
Dan juga tak yakin dengan apa yang terjadi dengannya,
atau ia mulai berseru demi meningkatkan kekuatan untuk melawan kita
dan kita harus menghentikannya.
Aku yakin Muhammad menyebarkan agamanya secara rahasia,
mendekati orang yang bisa ia percaya.
Kenapa ia tak mulai dengan kita, petinggi kaum Quraisy?
Ia mungkin sudah menduga
demi Latta, kita tak akan menerima apa pun darinya.
Bahkan sebelum dengar apa yang ia sampaikan?
Kita tak perlu dengar
lebih dari apa yang kita dapatkan sekarang ini untuk melawannya.
Sudah terlalu buruk baginya kalau ia menolak agama nenek moyang kita.
Padahal itu yang menjadikan kita tuan atas Bangsa Arab.
Saat ia menyatakan akan menjadi nabi,
ia mengatakan kita harus mengikuti dan taat padanya kalau kita mau mematuhi Tuhan.
Bagaimana kita bisa menerima seseorang dari Bani Hasyim sebagai pemimpin kita
dan kita jadi pengikutnya?
Bisakah kita biarkan ini terjadi
saat kita bersaing dengan mereka demi kehormatan dan kekuasaan?
Apa kita tak menerima Bani Hasyim sebagai pemimpin kita.
Ia berkata: Aku tidaklah memintamu menaati aturan Bani Hasyim,
tapi untuk menaati aturan Tuhan
yang sudah mengutusku sebagai rasul kepadamu dan seluruh manusia.
Dan yang satu ini...
Apa ia termasuk pengikutnya?
Apa kau pengikutnya, Sumayyah?
Ya, maksudku, aku tak mengerti apa yang Anda inginkan, Tuan,
jadi aku beri jawaban untuk menyenangkan Anda.
Inilah wanita bijaksana yang ingin beri jawaban yang menyenangkan.
Bicaralah, jangan khawatir.
Kau adalah pengikutnya, 'kan?
Benar, Tuan, aku pengikutnya.
Bagus, lalu kami sebagai apa?
Anda juga sama, Tuan.
Sama?
Manusia memiliki derajat yang berbeda, Tuan.
Kami adalah sekutu dan mengikuti Anda.
Bukankah sudah kuberi tahu bahwa Sumayyah adalah wanita yang bijaksana?
Mendiang sepupu kami, Abu Hudzaifah melakukan hal yang tepat saat membebaskannya
dan menikahkannya dengan sekutunya, Yassir Al-Ansi.
Tak perlu, tak perlu. Aku tak butuh susu itu, terima kasih.
Kau mengerti, Keponakanku?
Haruskah Muhammad menyeru manusia untuk mengikuti agamanya,
ia akan minta kita untuk mematuhinya dengan cara kenabian,
dan ia tetap bagian dari Bani Hasyim.
Demi Latta, kalau ia menyeru kita untuk ikut agamanya,
kita akan berikan jawaban yang sangat kasar.
Sumayyah.
Untuk makan malam, siapkan makanan dan panci bagi siapa saja yang datang.
Siapkan makanan dalam jumlah besar, jangan irit.
Baiklah, Tuanku.
Ikrimah, perintahkan budak kita untuk mengundang orang makan malam.
Mereka harus mengundang setiap tamu, orang yang lewat atau orang miskin.
Jadikanlah kita yang pertama mengundang mereka.
Tahun Ke-3
Setelah Diutusnya Nabi
Hei.
Apa yang kaulakukan dengan para wanita ini, Bocah?
Apa kau sudah dewasa?
Hei, orang tua.
Jadi laporan selama ini benar,
tapi tak ada yang melihat dengan mata sendiri.
Jadi, begini kau beribadah.
Kami sudah dengar tentang Muhammad dan agamanya
bahwa ia meninggalkan agama kami.
Awalnya hanya bisikan, sekarang semakin terdengar.
Sebagian kami memercayainya, sebagian tidak.
Buruk sekali! Kupikir jumlah kalian sekarang banyak,
sampai kami tak sadar terhadap apa yang terjadi, kupikir tak terjadi apa-apa.
Abu Sufyan, kami sudah coba semampu kami
agar kau tak lihat hal yang tak kausuka ini,
serta tak menghadapi tanggapan negatifmu.
Oleh karena itu, kami pilih tempat ini untuk salat.
Kita lakukan ini sebagai ketaatan kepada perintah Rasulullah.
Rasulullah?
Tuhan menghendakimu melihat kita hari ini.
Tinggalkan kami seperti kami menjauh dan kembalilah dengan keinginan baik kami.
Kau tak menanyakan apa yang kami lakukan dan kami tak akan menanyakan apa yang kaulakukan.
Baik, baik. Hal yang aneh bisa terjadi.
Abdullah bin Mas'ud, atau Ibn Umm Abd,
penggembala yang dipekerjakan oleh Uqbah bin Abi Muait,
berbicara kepada petinggi Quraisy.
Sadarlah dengan posisimu.
Kau ingin kami tak menanyakan apa yang kaulakukan dan kau tak menanyakan apa yang kami lakukan.
Dan kau Sa'ad, rela berteman dengan orang rendahan ini,
padahal kau dari Bani Zuhrah, kaum dari suku Quraisy.
Mereka lebih baik dariku.
Tidak, kau yang lebih buruk dari mereka.
Tunggu, tinggalkan saja kami.
Tidak, demi Latta dan Uzza, kami tak akan membiarkanmu
sampai kami menunjukkan kekuatan kami
dan sampai kau meninggalkan kebodohan ini.
Siapa yang lakukan ini padamu?
Bukan siapa-siapa.
Kau harus katakan kepada kami.
Kita berikan mereka sebanyak yang kita ambil dari mereka.
Aku tak pernah peduli dengan mereka.
Siapa mereka?
Abu Sufyan dan kelompoknya.
Siapa kaubilang?
Abu Sufyan dan kelompoknya.
Abu Sufyan? Petinggi dari Bani Abdi Syams?
Kau itu siapa sampai berselisih dengan salah satu petinggi Quraisy
memberinya sebanyak apa yang ia berikan padamu, kaubilang?
Apa kau gila? Kau tak ingat siapa kita?
Tentu, kita bukan Quraisy, tapi Bani Ans,
dan kita sekutu dari Bani Makzhum.
Ibuku adalah budak wanita milik Abu Hudzaifah dari Bani Makhzum.
Aku ingat semuanya, Ayah. Tak pernah melupakannya.
Petinggi Quraisy dan orang-orang mudanya sudah mengingatkanku.
Lalu kenapa kau berani-
Ayah.
Duduklah, Ayah. Duduk.
Kau juga, Ibu.
اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم
QS. Adh-Dhuhaa: 1-11
Aku berlindung dari godaan setan yang terkutuk.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
وَالضُّحَى
Demi Waktu Dhuha.
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى
Dan demi malam apabila telah sunyi.
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu.
وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى
Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu dari permulaan.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karuniaNya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas.
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى
Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu.
وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى
Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk.
وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى
Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberi kecukupan.
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ
Adapun terhadap anak yatim, maka janganlah kamu berlaku sewenang-wenang.
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ
Dan terhadap orang yang minta-minta, maka janganlah kamu menghardiknya.
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur).
Ada berita terbaru, Abu Sufyan?
Apa benar bahwa-
Benar. Seperti yang kaudengar.
Saat melihat mereka di jalan pegunungan,
kenapa kau tak meninggalkan mereka saja?
Ayah, berapa lama kau akan terus seperti burung unta?
Jangan meniup api, Hindun.
Jadi kau setuju bahwa itu adalah api,
dan dimulai dengan percikan.
Kalau kau tak langsung mematikannya,
akan menyebar dan membakar rumahmu.
Mereka adalah saudara, Hindun.
Apa kita harus melakukan sesuatu seperti seseorang memotong hidungnya sendiri?
Tidak, lebih mirip seseorang dengan jari yang membusuk.
Kalau dibiarkan, pembusukan menyebar ke lengannya,
kemudian seluruh tubuhnya.
Lebik baik memotongnya untuk menyelamatkan yang lain.
Seseorang membuat pilihan sendiri. Apa yang harus kita lakukan?
Muhammad? Membuat pilihan sendiri, seperti yang kaukatakan.
Ia bisa pergi ke gunung dan beribadah sendirian, itu tak masalah.
Tapi ia menyebarkan agamanya.
Orang-orang sudah mengikutinya, sebagian dari mereka kita tahu, lainnya kita tak tahu.
Yang kita tahu termasuk Abu Bakar, Utsman bin Affan,
Utsman bin Mazoun, Sa'ad bin Abi Waqqash, Abdurrahman bin Auf,
dan beberapa orang rendahan.
Siapa saja yang mengikutinya sudah memberontak terhadapmu.
Mereka menaatinya seperti mereka tak menaatimu.
Saat Muhammad sebagai tuannya,
maka Bani Hasyim ada tuannya.
Kita, Bani Abdi Syams,
sudah berlomba dengan mereka seperti dua kuda dalam pacuan.
Tapi kita punya kelebihan dalam harta.
Sekarang anak tiri Abu Thalib menyatakan bahwa ia adalah nabi
dan agamamu tak ada gunanya.
Tapi ia tak menyebutkan langsung ke Bani Abdi Syams saja.
Berhentilah berdebat sekarang.
Di sini kita berdebat mengenai Muhammad
sebelum ia bicara kepada kita tentang agamanya
atau mengkritik apa pun yang kita lakukan.
Hanya sedikit jumlah mereka yang mengikutinya.
Kita tak perlu jadi seseorang yang memutus hubungan dengan kaum kerabat.
Benar, ia termasuk Bani Hasyim,
tapi kita dan mereka adalah sama-sama turunan dari Abdi Manaf.
Mereka adalah kaum terdekat kita di Quraisy.
Jadi kau bermaksud membiarkan Muhammad dan sahabatnya
sampai mereka jadi ancaman yang serius.
Tidak, sampai mereka melampaui batas.
Sampai seluruh kaum Quraisy akan bergabung bersama kita
kalau kita konflik dengan mereka.
Bani Hasyim tak punya pilihan:
antara mereka memberikannya dan ia akan tanpa perlindungan kaumnya,
atau mereka akan melindunginya.
Dalam kasus terakhir, mereka akan merasakan akibatnya,
sebagaimana mereka akan diasingkan oleh semua kaum Quraisy yang mengikuti kita.
Ini akan memberikan Bani Abdi Syams kekuasaan yang tak terbantahkan.
Sabar! Bijaksana!
Pernyataan kenabian akan memberikan kita untung atau rugi.
Yang menentukan adalah strategi yang baik.
Ini yang harus kukatakan.
Kalian semua dengarkan dan ikutilah.
Demi Tuhan, itu tadi perkataan yang baik.
Itu pasti bukanlah perkataan manusia.
Ibarat aku orang buta dan tiba-tiba bisa melihat.
Tuhan Yang Maha Esa telah menciptakan kita semua dari satu nyawa,
di mana membuat kita sama dalam penciptaan, hak dan kewajiban.
Tak ada manfaat atas kekayaan dan nasab,
kecuali menyerahkan diri kepada Tuhan, menjaga yang benar, adil, suka menolong
dan kebaikan hanyalah kriteria untuk pembalasan.
Tapi, kalau Abu Sufyan dan sahabatnya melakukan apa yang mereka lakukan hari ini
saat Sa'ad bin Abi Waqqash bersamamu,
apa yang mereka lakukan kepada kita
kalau kita meninggalkan agama mereka dan mengikuti nabi?
Abu Ammar, kau sudah berjanji sendiri
saat kau merasakan kebenaran yang anakmu katakan
dan melaporkan kepada Rasulullah.
Siapa yang seharusnya kautakuti: sekutu kita, Bani Makzhum
atau Allah, Tuhan kita dan mereka?
Benar sekali, aku adalah budak wanita di rumah Abu Hudzaifah,
dan ia adalah orang yang terhormat dan baik.
Ia membebaskanku dan menikahkanku denganmu.
Bagaimanapun juga, para wanita Quraisy tetap memperlakukanku sebagai budak.
Saat mereka melihatku, mereka berkata "Budak wanita Abu Hudzaifah."
Kalau seseorang dari mereka memanggilku,
ia hanya ingin aku melayaninya.
Tak pernah aku duduk bersama mereka.
Baru sekarang aku mengerti bahwa saat aku sebagai hamba Tuhan,
tak ada makhluk yang mempunyai hak atas diriku.
Ammar, bawalah aku ke nabi sekarang.
Aku akan masuk Islam, seperti yang sudah kaulakukan.
Kalau ayahmu memilih diam saja
karena takut kepada Bani Makhzum, biarkan saja.
Aku akan tetap mengabdi kepadanya di segala jalan,
sepanjang aku tak bermaksiat kepada Tuhan.
Bilal!
Tunjukkan kemampuanmu.
Aku tak perlu melawannya.
Siapa yang peduli dengan keperluanmu? Lakukan saja apa yang kuperlukan, cepat!
Ayahmu tak adil terhadapnya.
Apa yang bisa dilakukan anaknya Hamamah dengan lawan yang besar!
Ayo kemari, anaknya Hamamah.
Tunjukkan kami kekuatanmu.
Kalau kau mengalahkannya, aku akan memberimu hadiah.
Ini Abu Dasamah. Berkahilah tangannya.
Orang Habasyah selalu simpati dengan sesamanya.
Aku tak tahu kenapa aku membayar makan dan minummu.
Kau punya kulit yang tebal dan jantung kecil.
Cepat! Cepat!
Kau!
Kau sangat mengagumkan hari ini.
Tak ada yang melihatku.
Bukankah sudah kukatakan jangan mendatangiku?
Kau takut tuanmu, atau apa yang akan orang katakan?
Kalau aku tak takut pada diriku, aku takut padamu.
Tuanmu sangat senang denganmu hari ini,
karena kau mengalahkan semua lawanmu.
Orang tak peduli saat budak pria bertemu dengan budak wanita.
Sama seperti mereka tak peduli saat binatang mencari yang lainnya.
Jadi penuhi janjimu dan bicara kepada tuanmu.
Kupikir ia tak akan menolak.
Orang Arab selalu mengurusi pernikahan antara budaknya.
Waktunya belum tepat.
Tepatnya kapan?
Tak tahu. Jangan berdebat terus denganku.
Kupikir sekarang kau akan baik padaku.
Raihana!
Apa kau tak mengerti perasaanku?
Sungguh aku lebih akan senang kalau kau jadi istriku sekarang ini.
Tapi kau tak bisa melakukan apa-apa.
Itu karena aku tak mau bawa anak ke dunia ini
yang akan dimiliki oleh orang lain,
sama seperti binatang memiliki anak.
Aku mau kebebasan dulu.
Bisakah binatang jatuh cinta dan menikah?
Mereka hanya membawanya ke binatang lain, berharap binatang mereka bertambah.
Kenapa aku harus menambah budak mereka?
Apa kau sangat berharap Jubair bin Mut'im akan membebaskanmu?
Mungkin.
Menderita sekali kau, Wahsyi! Begitu juga denganku.
Kau bisa berharap, tapi kau akan menjalani hidupmu
mencari sesuatu yang tak akan terjadi.
Orang Arab mengatakan: Putus asa adalah salah satu dari dua bentuk kepuasan.
Dan kepuasan lainnya adalah mati, dan itu yang lebih kupilih.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
QS. Asy-Syu'araa': 214-215
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ
Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman.
صَدَقَ اللهُ الْعَظِيْمِ
Maha benar Allah dengan segala firman-Nya.
Percepat langkah kalian.
Muhammad menyeru kita semua untuk datang,
ia akan berbicara di depan umum.
Apa pun yang dilaporkan selama ini akan menjadi fakta yang nyata.
Fakta seperti itu bukanlah seperti omongan belaka.
Wahai Bani Hasyim! Kalian sudah dengar keponakanku, Muhammad,
yang kalian ketahui bahwa ia orang yang paling bisa dipercaya.
Paling baik dan bagus akhlaknya.
Saat ini ia minta kalian untuk percaya kepadanya.
Kalau ia mengatakan bahwa ada pasukan berkuda di balik gunung yang akan menyerang kalian,
kalian akan berkata benar
karena ia tak pernah berbohong.
Lalu ia minta kalian untuk masuk ke agamanya
dan tak menyembah yang lain selain Allah,
dan menerima bahwa ia adalah nabi Allah dan rasul-Nya.
Kalian buatlah keputusan sendiri.
Ini bukan maksudku memanggil kalian semua sekarang.
Ia yang akan berbicara dan memberikan buktinya.
Bagaimanapun, aku tahu bahwa ia datang dengan sesuatu yang sangat serius,
belum pernah terjadi sebelumnya pada Quraisy.
Aku sudah melihat wajah yang masam, dan lainnya menceritakan yang jahat.
Sekarang hanya waktu yang bisa menjawab sebelum mereka menentukan pilihan mereka
dan memikirkan rencana terhadap Muhammad.
Dan aku... Aku tak akan pernah menyerahkan keponakanku.
Kalian dengar aku saat aku bilang kepadanya:
Lakukanlah apa yang sudah dibebankan kepadamu.
Aku bersumpah akan terus menjaga dan melindungimu.
Biarkan aku mendengar apa yang harus kalian katakan.
Ini adalah sihir.
Ini yang akan kukatakan. Sungguh, ini adalah sihir.
Wahai Bani Hasyim, dengarkan pendapatku,
aku juga pamannya,
sungguh, aku tak pernah dengar seseorang membawa kaumnya sendiri
pada musibah yang besar seperti yang Muhammad bawa kepada kalian.
Ia meninggalkan agama nenek moyang dan kaumnya,
dan mencela Tuhan-tuhan kalian.
Apa yang kalian lakukan kalau semua Arab melawan kalian?
Apa kita bisa menandingi seluruh Arab?
Lebih baik kalau kaumnya sendiri mengurungnya.
Itu lebih mudah daripada biarkan seluruh Quraisy
dibantu oleh Arab yang lain, menyerang kita.
Tidak! Kita harus melindunginya selama kita hidup.
Wahai Bani Hasyim, kalian sudah mendengarku dan mendengarnya.
Siapa yang mendukung pendapatku?
Abu Thalib, kaulah pemimpin kami.
Kami semua mendukungmu.
Ya, kami semua.
Kita harus melindunginya, bahkan sampai kita semua binasa.
Kalau begitu bubarlah.
Bagaimana pendapatmu tentangnya?
Sama seperti yang kaurasakan,
dan semua yang berasal dari suku Quraisy.
Siapa yang ingin kaumnya tetap bersatu, menutup perselisihan,
dan seseorang yang benci kepada seseorang yang memutus hubungan dengan sanak saudara,
menjadi musuh antara satu dengan yang lain.
Kalau mereka melakukannya, mereka akan dikuasai oleh seluruh Arab.
Kaupikir ini akan terjadi?
Oh! Kaupikir itu hanya ocehan belaka,
diterima dan ditolak oleh sebagian orang.
(Haram: Sekitar Kakbah)
Zaid, kita adalah orang-orang Haram.
Seluruh Arab membayar upeti kepada kita karena Haram.
Bagi mereka, menaati kita adalah bagian dari agama.
Siapa saja yang punya kehendak berbeda dengan kita merupakan pelanggaran terhadap perintah Tuhannya.
Perdagangan, Umar. Melalui Haram dan perdagangan.
Karenanya Quraisy mendapatkan kekuasaan mereka.
Ya, dengan dua-duanya. Tak ada salahnya Quraisy menderita
karena Tuhan memilihnya sebagai penjaga Haram,
membawa manfaat tapi kita harus menolongnya, mengurus dan melayaninya,
dan harus ramah pada peziarahnya.
Hal ini tak seberapa, memang seperti itu adanya. Dengan Haram,
orang Quraisy jadi makmur dan kuat.
Lalu mereka gunakan kekayaannya untuk merawat Haram dan jadi tuan rumah bagi para peziarahnya.
Oleh karena itu, Tuhan telah memberikan kelebihan pada agama dan kekayaan
dengan keduanya, mereka dapatkan kekuasaan di antara suku Arab dan menguasai mereka.
Bagaimana kalau Arab tahu bahwa Quraisy terpecah belah,
dengan sebagian orang mengatakan kalau agama Quraisy tak memiliki dasar yang kuat?
Ini berarti mereka tak memiliki kesucian yang khusus.
Kita tak harus mengikuti agamanya
atau melakukan ritualnya sedangkan Quraisy sendiri berubah.
Kalau Quraisy tak berubah, maka kita beribadah kepada Tuhan di rumah saja,
atau, kita perangi mereka untuk Haram dan ambil dari mereka kalau mampu,
agar kita bisa melakukan ritual berdasarkan perintah dari agama kita.
Akan ke mana Quraisy setelah itu? Apa yang tersisa bagi mereka?
Ini pendapatku,
aku harus memastikan bahwa Bani Adiy, muda dan tua, melaksanakannya.
Ada apa?
Kita tak boleh terlambat sebagai para tetua Quraisy
karena mereka mengadakan pertemuan di Darun Nadwah, membahas hal yang serius.
Seperti yang sudah kukatakan, apa yang harus kulakukan dengan para tetua Quraisy?
Bagaimana kau bisa berkata begitu? Kau tahu mereka sedang rapat
untuk membahas apa yang harus dilakukan kepada Muhammad dan agamanya.
Setiap suku dari Quraisy, mewakilkan orangnya di rapat.
Apa pantas Bani Adiy tak hadir?
Mereka tak akan tahu kalau kau ada di rapat.
Kau termasuk yang tua.
Tapi Quraisy tahu, begitu juga aku,
bahwa kaulah yang lebih tegas, fasih dan berani
dan dihargai oleh semua orang.
Tunggu, tunggu. Aku tidaklah seperti yang kaukatakan. Aku hanya ingin-
Sungguh, aku mengatakan yang benar.
Apa salahnya kalau saudaraku, memimpin diriku,
saat pendapatnya jelas memberikannya kelebihan?
Lalu, ayah kita, Khattab, memilihmu untuk menggantikannya dalam pertemuan kaum,
dan Bani Adiy menerima dan menjalankan pandanganmu dengan hormat,
serta Quraisy senang dengan hal tersebut,
menjadikanmu diplomatnya yang membela kasus-kasusnya.
Aku senang akan hal itu.
Tapi aku tidak.
Setiap orang sesuai dengan peran yang diberikan padanya.
Kalau kau berada di pertemuan itu untuk kebaikan,
cukup satu orang dari keluarga Khattab meliputi semuanya.
Kalau itu jahat,
itu cukup bahwa setiap bahu kita berada pada bahu yang lain.
Apa kalian bermain dan berjudi,
saat para tetua di dalam membahas hal yang sangat serius
berpikir apa yang harus mereka lakukan kepada Muhammad.
Para tetua bisa mengurus masalah itu.
Mereka dengan keputusan bijaksana dan kita dengan pedang saat mereka membutuhkan.
Umar sudah menjadi tetua padahal ia lebih muda dariku.
Ia seharusnya bersama kita.
Ayahnya, Khattab memberikan tempatnya untuknya, dan Bani Adiy menerimanya.
Ia merupakan pilihan yang baik meskipun ia punya sentuhan yang kasar.
Lagi pula, ia merupakan saudara dari ibu kita, jadi jaga bicaramu.
Khalid benar.
Siapa bilang aku mengatakan yang jelek tentangnya?
Aku bisa melihat dari matamu, Amr.
Aku tahu kau terlalu baik.
Sekarang, Umair, pasang taruhan untukku dan Safwan dengan dua unta.
Dua unta! Apa satu saja tak cukup?
Itu berlaku untuk kalian berdua. Kalau menang, kesenanganmu berkali lipat.
Kalau kalah, kekecewaanku bertambah.
Safwan bin Umayyah, anak gurun paling dermawan, takut akan kemiskinan,
padahal ia menyembelih unta tiap malam untuk tamunya.
Aku tak masalah sembelih unta untuk tujuan yang benar seperti kau kehilangan mereka.
Apa tujuan baiknya?
Apa yang kaukatakan?
Kau beri makan orang sampai mereka akan memanggilmu anak gurun paling dermawan.
Siapa pun yang mengatakan itu, ia mengatakan kebenaran.
Apa yang orang katakan mengenai Amr bin Ash?
Saat seseorang bingung dan tak bisa mencari jalan keluar,
semua datang ke Amr.
Aku tak yakin kalau mereka memujimu karena kepintaranmu,
atau menghinamu karena kelihaianmu, itu membingungkan.
Tak ada kebingungan. Kalau itu sesuai dengan kita, kecerdasan kita yang berharga.
Kalau itu merugikan kita, maka itu perbuatan yang hina.
Jadi bagaimana? Haruskan ia menarik undian dengan dua unta?
Dua, jadi.
Dengan siapa aku mulai?
Dengan Safwan.
Ia sudah mau pingsan.
Al-Gharim, Sepupu!
Ini yang kaulakukan ke sepupu dan temanmu?
Apa yang bisa kulakukan, aku hanya bandar judi?
Tak apa-apa Safwan, kau dan juga ayahmu itu kaya.
Kalau kau kehilangan beberapa saja, ia akan menolongmu.
Bukankah kekayaanku atau ayahku
tak lebih besar dari kekayaan ayahmu, Walid bin Mughirah?
Ia sudah menaklukkan banyak orang
di Mekah dan Thaif dengan hartanya.
Aku berdoa kepada Latta dan Uzza. Ya, aku sudah lakukan.
Aku bahkan mengitari mereka sebelum datang ke sini.
Aku terus berkorban untuk mereka dan memberi makan orang.
Mungkin mereka tak mendengar doamu karena kau tak meninggikan suaramu.
Atau mungkin karena kau tak berkorban dengan unta terbaikmu untuk mereka.
Apa kau mau berjudi, Amr?
Kalau temanmu, Safwan, mengunjungi Latta dan Uzza sebelum bergabung dengan kita,
lalu ia berkorban harta dan untanya untuk mereka,
dan mereka tak membalas doanya,
apa yang akan mereka lakukan kepada Amr bin Ash yang kecil ini
yang tak datang kepada mereka selama sebulan
dan hanya berkorban domba sakit untuk mereka?
Bagaimana denganmu, Abu Jandal?
Hah?
Abu Jandal lebih tertarik dengan diskusi para tetua.
Saat ia membuat semua Tuhan menjadi satu Tuhan
dan mengingkari Tuhan-tuhan kita dan berhala,
bagaimana bisa dibilang ia melakukan sesuatu yang tak kita suka?
Kenapa harus kita pikirkan, kalau kita tetap dengan Tuhan kita?
Atau kau takut bahwa Muhammad
akan membuatmu berpaling dari agama leluhurmu.
Kalau begitu, maka kau tak yakin dengan agamamu.
Abu Walid, orang tak sama dalam hal itu.
Sebagian dari kita tak bersama kita lagi.
Mana Abu Bakar, Utsman, Abu Ubaidah atau Abdurrahman bin Auf?
Kita hanya tahu pengikutnya adalah kaumnya yang melindunginya.
Karenanya, mereka menyiapkan untuk mengumumkan agamanya.
ZainuddinAri